迷失的蝙蝠(11) (第1/3页)

    「啊！」日婆又说：「那我怎么办？」(11)

    又说：「好像心底里有两条蛇耶？」

    我说：「很简单！」

    「喔？快说！快说！师父快说！」日婆改口叫我师父，真不好意思。

    这时候六个师父，以及其他的师父们，都围了过来！看我怎么办？他们想听接下来我会说什么？

    「你把你的定经验套入楞严经的第一卷到第三卷中去！快！」

    「好！」

    这里我应该解释一下。

    即是油画与国画各有法门，平常各不混用，心意意识经过禪想令其开闸！则能混用！因为万法归宗，皆为真心之物！

    他静坐下来，开始把两个不同的心经验交叠溶入！

    他念着经文，进入禪想。

    我在旁推促！

    我叫：「入yin室！」

    「为什么？食色是自性！」我补充说。

    我叫：「首楞严定出场！」

    「是大定！是无上定！是圆定妙定！无等等定！」

    我叫：「有首楞严密咒，及首楞严大定，一门超出！」

    日婆回应：「知道！接轨了！」

    两定接轨，二而一，它的第一要义，即是暂别世疑，一心入定，而不乱。

    慢慢开进定中，自然自性圆成。

    淡水消亡于海水中是天经地义，不用疑碍！

    当定由色阴坚固进入受阴虚明之际。

    我叫：「找心，十路找心！」

    「知道！」

    日婆又说：「找不到！灵光忽明忽灭，引出真妄二心根本！」

    我说：「真不全，真妄交芦！」

    「是！」

    我说：「妄非妄，是真因，圆成于自性！」

    「是！」

    「自性接收，先生万法，再吞万法！」我叫！

    「是！」

    我叫：「无知无相般若出！」

    「师父！卡住了！」

    「太快！重来！受阴出。」

    「谁先？」日婆问。

    「如来先出，祖先灵后出！」我说。

    我又说：「见、空、色，在般若中无二为一，名非名，见是见，不是见！见不异空，空不异见，色不异空，空不异色。」

    「是！」

    「不生灭地！」

    「知道！」

    「涅槃！」

    「知道！」

    「见精，本心湛然，真心，真如地！」

    「是！」

    「六根！」

    「是！」

    「六尘！」

    「是！」

    「六识！」

    「是！」

    「找出其中的真如自性来！」

    「是！」

    在五阴三昧中，般若出，已走到想阴融通，行阴幽隐的区宇。然后反过来回视！

    我说：「色阴中有真如地！」

    「受阴中有真如地！」