五十魔志(16) (第1/3页)

    第八章：攻上七千点大关(16)

    七月24日，我把中工卖出，换台新金、台企银、力麒。

    稍稍调整一下！

    色阴到受阴是一大关。

    以后则进入抽象的，若有还无的，无功用无为的自性任运世界，即异熟的世界。那才妙不可言呢？

    这样进入想阴的世界！内心不免兴奋起来！

    我一兴奋，师父们也跟着兴奋起来！这就是未曾有的法喜，因为以前他们在法海禪师的教导之下？是说：见到了色与光都不可以感动与执爱，一个想也不可以！这样就不是五阴三昧定了？

    也因此无法领受自性原动的妙趣！

    真心出妄，真心自性异熟的能力！

    无法参悟自性佛的全貌？

    失去真心的禪定大力量！不免可惜，只领受辐射，不知有阳光！

    不是很可惜吗？﹙老柏火箭船出品﹚

    有的人害怕无形的东西以及不及于物的想法。

    其实任何色相皆与空相同在。

    色即是空，色是一个膜，薄薄的，一层又一层，中间就是空隙。色与空相即相入，进行物象的成住坏空大法。

    我们的心寂静下来的时候，可以了知无形在变幻着，是气流是势是能量，它与我们同在。

    也可以了知这些空有无染的清净与智慧。

    也有微染的色受想行识的灵动！是微生物！

    也有执爱的无形的化生族出现，精灵、徵兆、天人、阿修罗、神鬼、浮游。他们把他们的想法告诉人类，只是人心粗，无法倾听。

    想阴充斥，吾人无法倾听！

    自以为是！

    佛说：「阿难！那位善男子，修三摩地，受阴尽了，虽未漏尽，心离其形，如鸟出了牢笼，已能成就，从此以后色身凡身，上歷菩萨六十圣位，得到意生身，随往无碍。

    就好比有人熟睡在床，喃喃自语。

    这个人虽则别无所知？

    但是他说出来的话已有成就！

    音韵、伦次、条理分明，语声动人！

    叫不睡的人一听，都可以从中了悟其语，此则名为：想阴区宇。

    如果修行人的动念尽了？浮想销除，于觉明心中，如去尘垢，一伦生死首尾圆照，名想阴尽。

    是人则能，超越烦恼浊，观其所由，融通妄想，以为其本。」

    我回想起我修定的经验来。

    当佛相由坚固色像而生虚明，佛走了出来，而我饱受狂喜。

    加上烛火忽而大放光明，只见佛在鼻端栩栩如生。

    不加执爱，则心生融通之妙！

    也就是在大放光明中，心通宇宙真心力量与之合同。

    与三世诸佛，诸菩萨同一想法。

    意生其身，涂现佛国，召感成就，随想而行，不可思议。

    佛语来在心中，能说佛语而不自知。

    当然想透了还是空，只不过般若任运，妙不可言，而智慧常生，照了一生来去，而无烦忧。色阴相应的是佛身，想阴与受阴相应的是佛语，尤其是想阴，是不是？

    而这个心经验，当然比任何男女之事妙几千倍！

    不是吗？

    一旦取得，就不爱男女之事了！

    像这种境界对于一个不知禪定为何物？甚至不曾一心入定的人？

    是很难想像到的！

    我只能说：在定中，一心不乱为主轴，却能生其他的色受想行识心来！

    不是一心不乱了吗？怎生它心？

    你坐在火车上，一心入静，火车还会走吗？

    当然会走，它走它的，你静你的。但是浮光掠影总是存在吧？不然坐