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    吟道：“圣人虽悟混元。却也无法强行逆转天命，我素修无为之道。当不涉争端。若是当真天意使然，无法清净。自不会置身事外。”

    张紫星紧接着又问道：“目下大势。乃阐截两教之争。而西方教也不甘蛰伏，若是阐截两教争执。或有一方联合西方教。道友当会偏于何方?”

    老子抬头看了看头顶无尽的夜空，淡然道：“顺天而为。”

    张紫星见他不肯表态，又逼问道：“闻得道友与阐截两教圣人皆是一师所传，以道友为长。若真有一方引准提、接引来打另一番，岂非等同打道友一般?”

    老子摇头道：“道友先前亦有‘齐物我’一论。须知天道之下。众生等一。何来东西方之分?我自当顺应天道。审势而为之。我观道友根性极厚。悟性过人，若能潜心修炼，妙晤大道，当前途无量。”

    顺应天道?这所谓地天道莫非就是原本那周兴商衰地“轨迹”?张紫星心中十分失望，面对着人教圣人难得地赞誉，却自嘲般地笑了一声：“妙晤大道?纵然如道友一般，成为圣人。领悟混元大道，又当如何?只不过是……”

    老子见他意犹未尽，问道：“道友请直说，你我论道，无圣人、金仙之分，皆是道友。无须顾忌。”

    张紫星盯着老子的眼睛，。一字一句地说道：“既是玄都道友有言在先，那么……请恕我得罪了!”

    第二百三十七章 何为圣人

    张紫星联想到伏羲对于女娲成圣前后地描述，缓缓地说道：“愚以为。一旦领悟那混元道果，成得所谓大道。原有的执着当会渐渐消亡，越来越非自我，圣人，归根到底，也不过是屈从于‘天道’的奴仆罢了。若让我舍执念自我而去领悟那‘大道’。那么我宁可不悟。”

    最末一句，也是他的真心之语。

    老子不料逍遥子居然有如此一说，不由露出异色，哪知逍遥子接下来的话更加惊人：“既是平心论道。我也不怕开罪道友。除却尊师鸿钧外，道友三位师兄弟、西方教两位圣人，加上娲皇宫圣人，共有六圣，但我却认为。尔等这圣人之称，却是伪圣!仅有破灭星辰、重开地水火风之大神通也，却并不能称之为‘圣’!”

    老子从未想过有人竟然会有这样大胆的言论。而且还是当着他这个人教圣人地面说出来!老子毕竟修为至深，转眼便压下惊怒之色。问道：“那依道友之说，如何方能称为圣人?”

    张紫星静静地直视着老子略带凌厉的双目，答道：“贫道以为。圣人者，根基为人。当以施‘圣’于人者为圣，若仗恃大神通。使人被迫敬之，徒具‘圣人’之力，却无圣人德行，何以为圣人?若德cao高尚。才智超凡。众人无不心悦诚服，真心尊之，莫不自觉以其言律己之行。以其德省己之过。平恶行之灾，息战乱之祸，使四海升平。万民安乐……此方可谓之圣人也!或以道友大道来看，此不过是狭义之‘圣’。却是我心中真正的‘圣人’。”

    老子听完他这通“圣人之论”后，不由面露思索之色。神色也渐渐缓和下来。良久方开口道：“逍遥道友圣人之论。乃是以人道为基。而非天道，贫道闻所未闻，亦有所感悟。天道也好。人道也好，皆为