第153节 (第3/3页)

地方。

    不是楚子期那样狭小秘境，而是一个广阔无垠的空间。

    “这是？”君莫问环视一望，疑惑问道。这个空间仿佛是太清九重天，四周清气环绕，光辉无尽，最上面有一个大光球，放射着灼眼的光芒，如太阳。心想：难道这里是天之巅。

    楚子期呵呵笑道：“我听那个外域强者说，外界宇宙中有许多世界，大都是圆球状，日月星辰皆是圆形球体。可我们的世界却是天圆地方，太阳和太阴看似高悬天际，实则都是投影。真正日月，其实是世界的尽头。”

    “那就是太阳！”楚子期指着光球说道。

    与此同时，倪君明和另一个楚子期到了另一个空间，空洞黑暗、浊气横流。最上空，则一个闪着微微光芒的光球。

    楚子期指着泛着微光的球体，说道：“那是太阴！”

    “太阴，也可以叫月亮。月亮实际上是不会放光的，上面的光芒，源于吸收了周围空间的光明。”

    ……

    这两个地方，一个是天之巅，一个是地之极，都是此方天地的极地所在。

    也是传说中天心境强者的威能。目光洞察大千世界，上察九天之巅，下探九幽之极。

    楚子期之所以领着两大弟子身临太阳之所和太阴之地。为的是使两人提前感受天心境的领悟，有了此次经验，以后突破天心境可以更加容易。

    这也就是传说中的武学速成之法。

    天位速成法，感悟天位境界的经验，加快突破天位的方法，可说是此界武道文明发展史上的一个极致。

    速成之法，历来为智者所不取。

    因为它会产生根基不稳等缺陷。

    但不可否认的是，速成之法是一个修炼文明体系到达了一种高度的标志。

    如果没有对武学体系，修炼方式的深入研究，进入到一个极致的境界，根本不可能研究出一种近乎完善的速成之法。

    披星戴月，君莫问和倪君明就连夜下山了。

    路上，君莫问道：“君明师兄，师尊带我看了太阳，他领你去看了什么？”

    “太阴！”倪君明简单答道。

    “那么，为何师尊带你看太阴，而带我看了太阳呢？”君莫问无声道，没有问出这个问题，准确来说，这个问题本不必问。

    山上，只剩下楚子期一个人的孤单身影。

    他蓦地一声长叹：“可笑啊，远古神话遗迹的地址，竟然被外域之人告知。”

    那个青衣持剑，气质素雅的女子告诉楚子期，可以压制秦无意神剑之力的方法，就在更加久远的时代所留下的遗迹里面。

    神道之力和天位之力相生相克，前者是源自众生精神的力量，后者是源自世界物质的力量。

    如果将两者融合，就可进入天位之上的境界。

    第二十五章 并非只有聪明人

    所谓行政，历来是上有政策，下有对策。并非是嘲讽意思，而是对一个政策的实行，必然要因地制宜，因时制宜，尤其是这个政策还要适用于幅员辽阔的广大土地上。

    一直以来，君莫问多耳闻，少目见，对于天庭的天神地祗政策，缺少实际认知。无尽荒林附近，又是人类文明之外的地域，更适应荒兽的领地概念，天神体系，内容甚至都不清楚。

    对于追求天神地祗、仰慕天神的荒州子民来说，天神体系，更接近憧憬的梦想，而非实际的天庭统治现实。

    到了天庭体制中心的中州大地，才算真正见识到了天庭的神道体系。

    所见所闻，日程生活，人人习以为常的生活——称颂神明，就像古时候的平民百姓，见到知县老爷，衙役捕快，口称大人一般，是一种社会形态、统治方式，反而不像是蒙昧信仰。

    小到一个家族，普通家庭成员信仰族长；中到一座城市，城镇所有人都信仰他们的城主；高到天上，地上的子民像九天之上的众神早晚朝拜。

    这种社会现状，已经不能说是封建蒙昧性质的朝拜，更接近某种修炼文明的体制。

    一个大宗派的生存，除了无敌强者坐镇，门徒广大，还必须有许多物质，这些物质从哪里来？宗派中人每日修炼时间都不够，哪有时间料理日常所用，自然依靠普通人供给。