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不信。此时的韩非虽然闻名当世，但比起是为魏国变法，使其称霸诸侯的李理，在秦国变法，使之成为东方六国大敌的商鞅，仍是稍显不足。

    前面两位法家高人都是令一国成为诸侯大敌的真正绝顶级人物，而韩非虽然着书立说，流传后世，但其在韩，“能任却不能用”，其在秦，却又“能用却不能任”，最后除了一事无成外，只有学说流传后世。

    也许当代的韩非却是不怎么样，但千古功绩来说，韩非对数千年法理执事都有巨大贡献，以后诸代皇朝，那家的法律不是依据韩非留下的学说理论！

    而且君莫问对诸人的观察，已经超脱的形色的局限，从精神角度进行区分。在精神世界中，这大厅里面可是群星耀眼，闪光夺目，只有韩非的光华内敛不放，稍显黯淡，竟让他看之不透，这代表了什么？代表韩非的精神修为已经是圣阶了。

    剑圣当然有强弱，但是即使其中一人可以反手间杀掉令一人，却绝对看不透对方的修为，一切都要到真正战斗时才能知道。剑圣天人合一，但其既可是辉耀宇宙的光辉，亦可灵识内敛，非机缘不可能观得。不过这里的韩非却是一种特殊境况，他不具备修为内力，却又有着一步入神的机缘。

    相传齐桓公的时候，鲁国任用孔子为相。齐桓、管仲，九合诸侯，大敌也！为拒齐桓公锋芒，孔子遂一夜之间贯通天地元气，立地成圣。随后与齐国合议时，凌然浩瀚之气，使得齐桓公和管仲都避让而退。

    若是韩非可以立地成圣，以其法家集大成者的思想，其成就虽超不过过前者，亦不可小视。这是一个真正的同级人物，值得君莫问平等相对。

    以君莫问的境界地位，一般人他根本懒得理会，能冷眼冷言几句，那已经是认可了，而面对同一境界的存在，即便在其下，他也只会仰视而绝不俯视。

    怎么说呢？这是君莫问在这个世界亲眼见到地第一位剑圣级存在，需要隆重对待！

    第二十八章 越之绝色

    君莫问对韩非很看重，恨不得马上畅谈一番，直如和庞斑大江三战一般，论述己道，辩天论地。可惜这名传千古的韩非是个结巴，更是不善辞令，虽想对君莫问的敬重回礼，却只能拙拙的笑了笑，躬身致谢。

    反倒邹衍夫子好像被打击的习惯了，和颜悦色地与君莫问畅谈起来。除了韩非，在座能和他论道的亦只剩这一位了。

    “也罢，谈谈论论总好过陪那些世俗之辈钻营红尘俗事”君莫问暗道。

    魏无忌看到君莫问对韩非另眼相加，心中一动，待众人都坐下后，向韩非问道：“韩公子今次到我国来，有什么事要办，无忌力所能及之处绝不推辞。”对于马上就能当上魏王的魏无忌来说，魏国还有什么事是他做不到的。

    韩非道：“今次……咳，今次韩非是奉我王之……之命，到……到贵国来借粮的。”

    一句三断，听得旁边君莫问立刻心中一暗，他面对现实了，世上没有奇迹，韩非果然的是哑巴。也许真的是天妒英杰，使韩非有无穷才华却只能诉诸笔端。

    心中传起一个想法，如果助韩非入剑圣之境，这有千古第一法家创出的武学将是如何惊世骇俗，与其论剑，已可说是和春秋诸大家，管子，孔子，墨子等对决一般。

    君莫问想与韩非论剑，并不是这韩国公子天赋多高，而是名人效应，真论武学之道，先秦诸子虽强，术业专攻之下，绝对胜不过庞斑和浪翻云。

    可是能与武道世界的诸子名人战斗，对君莫问而言，甚至超过和剧情美女的互动。

    韩非的言辞正好和他行云流水，文采斐然的笔墨正反比，他文章能使有道之士欲罢不能，但生硬的言辞却令人大皱眉头。

    其实一般来说，与结巴的人对话虽然有些厌闷，习惯了也就没什么了。但将韩非的言辞和他的文章比较起来，巨大的反差却加大了厌恶感。人类追求完美的事物却并不拒绝平凡，可一件本该完美的事物出现了瑕疵，在完美衬托下的瑕疵却无端放大了，同时亦将人物对瑕疵的厌恶感放大了。

    魏无忌果然皱起眉头道：“原来如此，不知韩非公子要借多少粮呢？”

    韩非的声音冷硬，不知是本身性格，还是结巴的原因，道：“一万一万石！”之后竟再无言语，既无陈述利害，亦毫无诚意可言。

    读韩非子之书如饮甘泉，与韩非子对话如同嚼蜡。魏无忌心中一叹，就当给君莫问面子，口中从容道：“好，无忌必上奏王上为韩非公子接得粮食。”

    韩非似乎不为所动，语气仍是冷硬地道：“谢谢君上。”