第七十一章 虎杖悠真讨厌萤火虫 （4K彩蛋章，车尾气） (第1/5页)

    在月明辉映的薄暮时刻，八原双叶山山顶的赤筑神社演奏起了敬神的神乐。似乎是考虑到夜晚的月色不足以为“神”照亮驾临的道路，数以千计的萤火虫在这十月的秋夜里出现，随着乐声的节奏，按照安排好的路线飞舞着。

    ——这是来自丹萤一族的萤火虫妖们最虔诚的表演。

    十几名穿着红白轻薄作务衣，戴着面具的氏子（注1），抬着顶部立着金凤凰雕塑、挂有日月辉映纹章的灯笼的四角黑漆神舆，从双叶山的山脚下开始，在丹萤一族的指引下吆喝着口号，时不时震动着神舆醒神，穿梭在森林里的兽道（注2）上，朝着山顶的神社走去。

    神舆上安放着一面蝉纹的铜镜，用来充作神明的替身。

    两名雌性狸妖微微摇晃着身后的尾巴，毛茸茸的脸上洋溢着笑容。它们用力地挥舞着折扇，在神舆前方大声加油着。

    尽管这间神社只是个没有社格的，祭祀继国一族那位出走多年的氏神的神社，但作为大巫女筑姬遗留下的结界中枢，仍然有着大量的妖怪维护和祭祀，遇到固定的节日时，还会有最隆重的祭神舞乐表演。

    在八原的森林里，一直有一个传说。曾经八原的某个森林里住着一个山神，山神经常在半夜出来与人类的女孩偷偷幽会，在黑暗之中时萤火虫为他们照亮了夜道，山神作为回礼，就把萤火虫变成了没有实体的人形妖怪。这些萤火虫妖和它们的后代们，在夜里身体会发出微弱的光芒，无法自由来回变换萤火虫和妖怪，若变回萤火虫，就无法变回人形妖怪。

    而今晚出现的丹萤一族并非如此。作为曾经侍奉过大巫女筑姬的式神丹萤的后代的它们，都是受赤筑神社所庇护的。拥有稳定的力量供应来源，虽然终其一生都是维持着孩童的模样，但却能够自由地变换身形。

    作为外来者的丹萤一族，只觉得那些一旦变回原形，就只有一天生命的“萤虫妖”，非常可怜。

    粉婆在日本传说中是专门害年轻貌美女子们的妖怪，但在赤筑神社里，它们一族自祖先藕合后，便和另外三只式神的族人们，成了专门的社家（注3）。从妖怪变成侍奉神道的式神，挑选一个好主人是非常重要的。只要八原的妖怪大结界存在的一天，和神社绑定的它们并不会因为缺少供奉或是缺少妖力而消亡。

    这是束缚，也是福利和保护。

    虎杖悠真大逆不道地坐在了本殿御本殿的屋顶上，手里边放着一张金潜纸（注4）制成的请柬。他顺着那条萤火虫照亮的道路，往山下望去。

    一名来自隐神刑部狸一族的狸女文枝婆婆，披着千早，垂手肃立在本殿下方。

    “神楽殿已经准备完毕了，曲目单附在大人您手上那张请柬后面了。”

    “嗯…”

    “我的孙女杷瑚和穂香策反了几个参与者了。”

    “…哦？真能干啊。”

    “伊予的狸猫…倒是比你们的同乡犬凤凰和赞岐的鸦天狗们来得聪明得多——分明同样是四国岛的本土势力，几百年过去了，它们的脑子，还是如此令我失望。”

    虎杖悠真用手托着下巴，看上去兴致不太高。不知道是因为这美好的夜晚被旧南海道余孽给叨扰了，还是因为不久前五条悟趁着他与送请柬的妖怪交谈时的不辞而别，暂时下落不明的缘故。

    虽然只要他开口，这些工具人就会去查明对方的下落。

    “那些犯上的宵小之辈，请交给我们来吧，摩罗大人。”文枝婆婆主动请缨道，“您还是去追回那位五条家的六眼大人吧，八原结界内对于咒术师并不友好。”

    “…我在他身上放了点东西。”没什么必要担心的。

    虎杖悠真瞄了文枝婆婆的一眼，因它低着头，没能窥见它脸上的表情。

    ——五条悟是自己跑了，他干嘛追啊？也许五条悟是临时有任务离开了呢？

    ——他本就没希望五条悟会一直在八原安分待着，离开了也好，他就能好好玩一场了。

    “是担心我没控制好，直接