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是在佛陀的帮助下将宝物藏进了宝石。”

“我曾经想了很久，佛陀到底是什么意思，这宝石上藏起的刻痕又是什么意思。直到你们来了，提起了回鹘与吐蕃之争，我方才想起了这点可能。”

“佛陀便是吐蕃僧，刻痕则是吐蕃的文字。而正如猜测一般，吐蕃的经书里正有与这刻痕相对的词。”

玉罗刹瞧着风秋，慢条斯理地对西门吹雪道：“你既然已经看见了，不和她说说吗，还是你想我来说。”

西门吹雪闻言，没什么转折直接对风秋说道：“意为‘智慧’，直译罗珠。”

他瞧了眼风秋，微扬了嘴角，冷清道：“乌罗珠，你真取了个好名字。”

风秋：“……”不是我取的！

作者有话要说：　　沙漠之谜其实是个本质所罗门之宝、目的等同极乐之星的故事。

智慧啊……其实已经有读者meimei猜出来啦。

下章差不多故人就要来了。

第79章

这可真是天大的误会。

风秋或许会相信当年的回鹘汗王留下了宝藏,但她绝不会信这世上存在着能解宝藏的“引路飞天”。

虽说以她个人的经历而言,一口咬定天下无神无鬼有些站不住脚，可“引路飞天”的传说本就漏洞百出。回鹘人笃信佛教,所以才会相有轮回转世，飞天降临的说法。然而只需仔细想想，便会觉得这说法中存着不少的漏洞。

比如若“引路飞天”真是神明降临，那不至于到了龟兹这几年放出消息了还找不到,神明降世总归有点异像，若是半分异像都无,引路飞天又要如何从一块宝石里引出滔天宝藏？

又比如“引路飞天”的说法，与宝石接触方才能验明真假，这么苛刻的条件,到底是在寻宝还是在寻人？

更何况,乌罗珠这个名字是鸿雁随口给的。

她的记忆因被俘后的虐待而有些错乱，但在这样错乱的记忆里还能够记住的名字，不是她自己的也该是她至亲的。若是那颗宝石上刻着的“罗珠”真的是指名为“罗珠”的女孩,那引路飞天岂不是指的就是鸿雁或是她的至亲？

风秋本身是个不敬天地的混不吝,比起天地旨意她有时更愿意遵循自己的直觉，而她的直觉告诉她，鸿雁并不是引路飞天,她只是龟兹被俘的贵女罢了。

只可惜玉罗刹不这么想。

他虽这么说了,但却也并非十足认可风秋就是引路飞天。他对西门吹雪道：“我说过你要你替我寻到引路飞天，你我再不相欠。”

玉罗刹向西门吹雪伸出手：“把她交给我——当然，如果你不愿意,你带着她和我一起回去也行。我只需要引路飞天引出宝石中藏着的秘密，如果她真的是，秘密一解，你就可以带她离开，我甚至不会去追究陆小凤的事。”

西门吹雪睫毛微垂，他在思考，但他没有半点要将风秋交出去的意思。

风秋见他的手指再一次搭上了剑柄，不由十分感动。

风秋开口道：“既然玉教主都这么说了，咱回去就回去吧，回去也没什么。”回去这一来一回，还能给陆小凤再多争取点时间呢。

西门吹雪闻言瞧了她一眼，开口道：“你真是体谅。”

风秋：“。”我感觉这句话不能接。

玉罗刹见状饶有兴致，他瞧着风秋道：“你果然不是哑巴。”