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鱿鱼一类充满智慧的无脊椎生物，本体则更接近某种海胆纲生物，可以硬化的表皮也是类似海胆的内骨骼发展成的硬壳。

说来说去都是海洋里的海产品，以食材论就是海鲜。

出于对自己使魔身心健康的关怀，罗曼决定把海鲜从自己的食谱中删除一段时间，防止使魔触景生情想太多。

至于真正给使魔造成严重心理伤害的立香吃不吃他就管不着了。

不仅管不着他还现场拿出手机搜了搜各种海鲜前菜，让自己的海鲜使魔做了一道虾仁色拉。

理由是很充分的。

反正立香想吃海鲜，与其等她自己打电话订海鲜披萨，不如主动做了，这样还能自己挑选食材，避开更具有通感的海胆海贝章鱼一类物产。

自己真是为使魔cao碎了心啊。

很久以后得知这段内情的立香表示：医生，说真的你有反省过盖提亚为什么会那么恨你吗？

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福尔摩斯们的心情不像罗曼和梅林那么轻松，但也不是很沉重。

一方面英国这个国家是个神秘与传统残余浓厚的国家，控制欲也不像他们在大洋彼岸的那个美国表亲那么强，另一方面梅林对英国人实在是个初始好感度很高的名字，虽然这个梅林和他们想象中的梅林差距有点大，但是从小听到大的传奇故事摆在那里，好感度是流淌在血脉里的。

两个人甚至有闲心思考起传奇和历史的关联——

出来混的总要还。

以前在迦勒底，福尔摩斯作为柯南·道尔中登场的主人公，曾经让立香和玛修迷惑于作为从者现界的福尔摩斯到底是历史上真实存在的人物还是虚构角色的概念化，当时的福尔摩斯给出了一堆让人听得云里雾里的解释，导致立香和玛修听完以后问题不仅没减少，反而大大增加，用莫里亚蒂的话来说就是“一边避开话题中心一边胡说八道”，而福尔摩斯本人对着宿敌也承认了这一点，虽然他的承认方式和正常人的承认有点不一样“被你这样抬举真是恶心，请你别这样了”。

后来在关于布伦希尔德的一次讨论中，达·芬奇和福尔摩斯提到了布伦希尔德的亲哥哥是匈族的阿提拉，阿提拉是公元五世纪左右的人，布伦希尔德是北欧神话中诸神黄昏前登场的女武神，两者在时间上存在矛盾，继而两位贤人讨论起了诸神黄昏的年代问题。

当时福尔摩斯给出的结论是，魔术师关于诸神黄昏的魔术性调查并不可靠，都是些再三重复假说与推论推导出的不确定的东西，不能断言为事实。

达·芬奇也认为神代的记录都模糊不清，并表示“英灵和神灵啊就更加是这样呢。不过我也不怎么对其他人说三道四就是了。”福尔摩斯在听到这段话之后哈哈哈哈笑了，于是被作为确凿无疑历史人物的达·芬奇大力吐槽“哈哈哈你个头啊。你也是这样的啦，你也是！”

现在轮到他自己思考这个问题了。

所罗门倒也算了，毕竟是历史上真实存在过的人物，梅林就很麻烦了，一般认为他是基于某个或者某些原型修改创作出来的角色，那么梅林到底是指他在历史上的那个原型呢，还是真的有梅林呢？

能够支撑推理的要素太少了，就算去图书馆把关于梅林的所有记载都调出来，筛除无意义的重复后按年代排列整理，能得到的东西也非常有限，无法判断哪些资料可