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过这样也好。”

    “嗯。”“顾青山。”

    “嗯？”

    “以后我们是不是就会好好的了，不会再发生什么事了？”

    顾青山摸了摸她的脸，说：“当然。”

    向微又说：“这就是ding了？”

    “不然呢。”

    向微没说话，她不想说自己一想到以后的日子还会有点儿心慌，因为总觉得段启安和段贺他们就像两个毒瘤，可能时不时就会病发。

    那天段启安给她送来照片的时候，向微就明白，这个人不会轻易咽下这口气。也不知道他以后又会做出什么事来。

    向微静静地想了一会儿，又觉得自己可能是太小心太紧张了。

    她看着顾青山的背影，心里的波澜渐渐平静下来。

    没关系的，有他在，一切都不会成为大问题。

    第35章 chapter35

    老子:「道德經」:第一章

    道可道，非常道。名可名，非常名。

    无名天地之始﹔有名万物之母。

    故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

    此两者，同出而异名，同谓之玄。

    玄之又玄，众妙之门。

    老子:「道德經」:第二章

    天下皆知美之为美，斯恶已。

    皆知善之为善，斯不善已。

    有无相生，难易相成，长短相形，

    高下相盈，音声相和，前后相随。

    恒也。是以圣人处无为之事，

    行不言之教﹔万物作而弗始，

    生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

    夫唯弗居，是以不去。

    老子:「道德经」:第三章

    不尚贤，使民不争

    不贵难得之货，使民不为盗﹔

    不见可欲，使民心不乱。

    是以圣人之治，

    虚其心，

    实其腹，

    弱其志，

    强其骨。

    常使民无知无欲。

    使夫智者不敢为也。

    为无为，则无不治。

    老子:「道德经」:第四章

    道冲，而用之或不盈。

    渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

    吾不知谁之子，象帝之先。

    老子:「道德经」:第五章

    天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。

    天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。

    多言数穷，不如守中。

    老子:「道德经」:第六章

    谷神不死，是谓玄牝。

    玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

    老子:「道德经」:第七章

    天长地久。

    天地所以能长且久者，

    以其不自生，故能长生。

    是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

    非以其无私邪。

    故能成其私。

    老子:「道德经」:第八章